Može li redoslijed kojim obujete cipele ili kada se odlučite tuširati zaista poboljšati vašu vožnju biciklom? Pokušali smo saznati
Na ovogodišnjem Tour de Franceu, Lawson Craddock se srušio na uvodnoj bini, slomio je lijevu lopaticu i zadobio razderotine na čelu. Njegov broj trke? Trinaest. Triskaidekaphobics će vam reći da to nije slučajnost.
Prije svake trke, Laura Kenny obavezno stane na mokri peškir, a Mark Cavendish odbija da se okupa. Rachel Atherton nikada neće obući svoju desnu cipelu prije svoje lijeve, dok je Ted King uvijek prvi obuvao desnu cipelu. Takođe je ikada koristio samo sedam iglica po dosardu, dve okomito dole sa svake strane i tri horizontalno preko vrha, postavljene u potpuno istoj orijentaciji u svakoj trci.
Srećni mermer pratio je Evelyn Stevens tokom svih njenih profesionalnih trka, a pobednik Giro iz 1988. Andy Hampsten koristio bi samo neparan broj zupčanika na usponima.
Ali mogu li sretni donji veš, visoko uređene sekvence zakačenja na dosardima i nelogično razrađene rutine zagrijavanja zapravo pomoći profesionalnim jahačima da sprintaju brže, teže se penju ili izbjegnu sudar?
Može li ishod vožnje na hronometar Tour de France, osporenog pred milionskom publikom, zaista ovisiti o tome da li se Fabian Cancellara sjetio da zakači svoj dosard broj 13 naopačke ili je zaboravio da podvuče svoju slavnu ravnu -dijelovi-sreće i blistav anđeoski privjesak ispod dresa (onaj koji ga je, naravno, odveo do uzastopnih pobjeda u Flandriji i Roubaixu 2010.)?
Uprkos dometu sportske nauke, analize podataka i tehnološkog napretka u svakoj sitnici modernog sporta, mračna umjetnost praznovjerja i dalje ostaje sveprisutna sila unutar kolektivne svijesti pro pelotona.
Da li se element numinoznog zaista nalazi u polu-neurotičnim ritualima prije utrke i amajlijama profesionalaca? Vjerovatno ne.
Ali to ne znači da ove pomalo luckaste navike nisu efikasne. U stvari, sve je više naučnih dokaza koji ukazuju na to da rituali imaju značajan uticaj na sportske rezultate, do te mere da se čak mogu smatrati praksama koje poboljšavaju performanse.
amajlije
Istraživači sa Univerziteta u Kelnu koji su nedavno istraživali moć amajlija i praznovjerja došli su do ovog zaključka.
Kao dio svoje studije, uputili su 28 volontera da svaki udari 10 loptica za golf. Prije nego što su pokušali sa zadatkom, polovini grupe je rečeno da će koristiti 'sretnu' lopticu za golf, a preostala polovina je jednostavno dobila 'običnu' lopticu za golf.
Obe grupe su izvršile isti broj puttova pod istim uslovima i koristile potpuno istu loptu. Međutim, sasvim je nevjerovatno, učesnici koji su vjerovali da stavljaju 'sretnu' lopticu potopili su u prosjeku dva puta više od kontrolne grupe.
Isti fenomen je ponovo uočen kada je ispitanicima rečeno da koriste bacač koji pripada uspješnom PGA igraču, pri čemu su učesnici koji su igrali sa sretnim bacačem imali više od 30 posto bolji učinak od kontrolne grupe.
Sa fiziološke tačke gledišta, očigledno ne postoji uzročno-posledična veza između navodno srećnih palica za golf i superiornog učinka.
Međutim, ono što je ovdje u igri su značajne psihološke sile. I tu leži magija, da tako kažem, sujevernih rituala – u sportskoj psihologiji.
Sportska magija
Ono što vidimo u ovim studijama, kao iu pro pelotonu, u suštini je manifestacija placebo efekta. Pa kako to tačno funkcionira? I možete li to učiniti za vas?
Nedavni eksperimentalni dokazi u polju kognitivne psihologije sugeriraju da rituali poboljšavaju učinak smanjenjem anksioznosti i pružanjem osjećaja kontrole.
Takođe je teoretizirano da kada se sportisti uključe u ritual po svom izboru, toliko su zaokupljeni brigom za svoju amajliju za sreću da postaju ometeni od predstojećeg takmičenja, inače značajnog izvora anksioznosti..
Dakle, umjesto da nervozno lutaju timskim autobusom i vizualiziraju zastrašujuće padine uspona Hors Catégorie koji su pred nama, mnogi profesionalni vozači su umjesto toga odvraćani od takvih obeshrabrujućih misli zadatkom koji je pred njima, bilo da se radi o postavljanju amajlije na njihove kočione sajle ili brižljivo čiste cipele.
Osim toga, smatra se da rituali i amajlije pružaju poticaj samoefikasnosti, odnosno vjerovanju pojedinca u njegovu ili njenu sposobnost da uspješno završi zadatak.
U suštini, jahač koji vjeruje da će njegov obrok od izdubljenog bageta prije utrke poboljšati performanse, na kraju će imati bolje rezultate, čime će ojačati svoje iracionalno vjerovanje u magične moći kruha.
Ipak, ove teorije su daleko od puke anegdotske ili spekulativne prirode. Nedavno je dokazano da efekat praznovjernih navika postoji na neuropsihološkom nivou.
Rituali modifikuju sposobnost mozga da se nosi sa anksioznošću i strahom od neuspeha delujući kao palijativ protiv neuralnih odgovora na ova dva stimulusa.
Kanadska studija iz 2017. dokazuje upravo to. Kao dio eksperimenta, istraživači su pratili moždanu aktivnost 59 učesnika dok su ispunjavali aritmetički kviz.
Ono što su posebno nastojali izmjeriti je negativnost povezana s greškom (ERN), električni signal koji naš mozak proizvodi kada pogriješimo.
Otkrili su da je, u poređenju sa kontrolnom grupom, primetno smanjenje ERN kod učesnika koji su izveli ritual 'donošenja sreće' pre kviza. Iz ovoga su zaključili da praznovjerne navike desenzibiliziraju mozak na njegovu tjeskobu zbog neuspjeha.
S obzirom da je strah od neuspjeha poznata prepreka sportskim performansama, postaje jasno kako inače nelogični rituali mogu dati sportistima mentalnu prednost.
Kada stvari postanu bodljikave na kaldrmi ili kada se jahači muče da naprave pauzu, praznovjerne navike i amajlije za sreću na biciklu mogu aktivno smanjiti brojčanik anksioznosti mozga.
Zašto su ovi rituali toliko rasprostranjeni u profesionalnom biciklizmu? Odgovor možda leži u nepredvidivoj prirodi sporta. Na 200km dugoj etapi preko kaldrme, niz oštre krivine, i kroz kišu i snijeg, svašta se može dogoditi.
Uprkos mjesecima priprema, nade mnogih vozača u pobjedu su često uništene pukim slučajem, bilo da se radi o prijevremenom udesu, neizbježnom ubodu ili bolovanju na kraju utrke.
Da biste pobijedili u biciklizmu, čini se, morate biti naklonjeni sudbini.
U rukama sudbine
Trke su često nepredvidive i potencijal za katastrofu bi se ponekad činio sveprisutan.
U ovom kontekstu, mnogi vozači nastoje iskoristiti svaku priliku da se izbjegnu nesreće, da prisile lokus kontrole da gravitira prema sebi i dalje od bezbroj nepredvidivih i često nepredvidivih stranih sila koje obiluju na cesti prema cilju.
U sportu koji je već toliko natopljen psihološkom napetošću, brz porast samopouzdanja ili eskalacija anksioznosti koji se može pripisati prisustvu ili odsustvu navika koje donose sreću ili amajlija mogu značajno uticati na ishod trke koja je odlučuje pitanjem centimetra ili milisekundi.
Pa gdje vas ovo vodi? Treba li izaći i pokušati pronaći svoju sretnu kasetu ili par kratkih hlačica?
Nažalost, ako vjerujete bilo čemu što ste pročitali u ovom članku, onda vam to vjerovatno ne bi bilo dobro. Snaga vašeg trkačkog amajlija je ukorijenjena u vašem vjerovanju u njegove inherentno mistične moći.
Kada priznate da su vaše performanse na biciklu zaista proizvod vaše fiziologije i trkačke opreme, a ne bilo kakvih magičnih svojstava vaše sretne sitnice, ona u suštini postaje beskorisna.
U svjetlu ovoga vjerojatno bi bilo dobro da zaboravite da ste ikada pročitali ovaj članak. Ili još bolje, možda pošaljite kopiju e-poštom tom tipu koji stalno krade vaše Strava KOM-ove.
Moglo bi samo da isuzme dio snage iz tih užasno neusklađenih sretnih čarapa za koje se kune da mu daju dodatnu prednost.
